sociedad


septiembre 12, 2013

El día que la felicidad dejó de ser feliz

Escrito por Mario Arriagada Cuadriello
Bhudist index

El Reporte Mundial de la Felicidad 2013 (patrocinado por Naciones Unidas cada año) dice “no usar la palabra felicidad a la ligera” y, ay, no lo hace. Este cuidadosísimo ejercicio estadístico (en el que participan con regularidad Bután, su rey y su recientemente inaugurado Primer Ministro) dice encontrar “evidencia considerable sobre la naturaleza y las causas de la felicidad. Pero ¿qué nos dice en realidad?

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septiembre 3, 2013

Saludar sin el Estado

Escrito por Saúl López Noriega
spock greetings

De esta manera abre José Ortega y Gasset sus reflexiones sobre el acto del saludo (El hombre y la gente, Alianza, Madrid, 1980). No lo olvidemos, advierte el filósofo español: el hombre fue un salvaje y, potencialmente, sigue siéndolo. De ahí que la aproximación con otro hombre siempre sea una posible tragedia. Hoy en día, tal acercamiento hombre a hombre parece cosa sencilla y simple, mas hasta hace poco este era un acto peligroso y difícil.

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agosto 26, 2013

¿Para qué recordar el mal?

Escrito por Ana Sofía Rodríguez Everaert
Oradour

Señalar los males del pasado, incansablemente, con museos, monumentos y placas, no servirá de nada para su “domesticación” (la erradicación es simplemente imposible), porque será señalar a un fantasma y eludir la responsabilidad que tenemos todos de ser susceptibles a ser malos alguna (otra) vez.

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agosto 19, 2013

La Escuelita Zapatista o una nueva búsqueda del paraíso perdido

Escrito por Luciano Concheiro San Vicente
Cupo lleno en comunidades para escuelita zapatista

En la cultura occidental, particularmente desde el surgimiento de la sociedad capitalista moderna, se ha reactualizado innumerables veces el deseo de retorno al paraíso perdido. La Escuelita Zapatista es un capítulo más de esta historia. En ella, una vez más vemos esa pulsión por regresar al paraíso perdido, al Origen, a un momento sin Mal. ¿Cuál es el Mal en este caso?

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agosto 7, 2013

Baktún – la telenovela que habla maya

Escrito por la redacción
Still de la telenovela Baktún (Q Roo 2013)

Muchas telenovelas de Televisa o de Tv Azteca han estado parcialmente patrocinadas por los gobiernos de los estados de la república por razones de promoción turística. Las haciendas del Estado de México, las zonas arqueológicas de Veracruz o los pueblos mágicos de este o aquél lugar eran locaciones selectas por su valor turístico. Sin embargo, ahora el gobierno de Quintana Roo ha decidido invertir su dinero en Telenovelas con un criterio muy distinto: el de la representación cultural de la segunda comunidad de hablantes indígenas más numerosa del país.

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julio 19, 2013

Mexican calendar señoritas

Escrito por Mario Arriagada Cuadriello
mexican calendar señoritas

La consecuencia indirecta de esta glamurización de lo indígena fue que des erotizó a los (las) indígenas, las asumía en consecuencia como entes sin vocación sensual. Mientra la corporalidad sensual era la blanca, la pertenencia a la gran familia mexicana no era sexual, era textil.

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mayo 31, 2013

Releer a Edgar Morin

Escrito por Hugo José Suárez
chronique

La producción fue el resultado de un creativo encuentro entre Jean Rouch, antropólogo que ya tenía una trayectoria como videoasta cuyo lugar de trabajo había sido básicamente el África, con el sociólogo Edgar Morin que para ese momento no era todavía un académico tan conocido. Morin había escrito libros de cine (El cine o el hombre imaginario y Las estrellas: mito y seducción del cine), y Rouch había elaborado una docena de documentales sobre la vida en Nigeria. Se dice que la idea de hacer una película surgió de una crítica cruzada: mientras que uno solamente escribía sobre el cine, el otro sólo hacía documentales etnográficos de sociedades alejadas y nunca de su propio entorno. Y así nació Crónica de un verano, que obligó al sociólogo a dejar los libros y agarrar una cámara, y al etnólogo a filmar París y los suyos.

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febrero 13, 2013

¿Qué sexenio para la cultura?

Escrito por Víctor Manuel Mendiola
Apolo y las musas 2

Vistos en perspectiva los tres nombramientos, uno no puede dejar de pensar que las designaciones tuvieron como enfoque una mirada de la cultura como propaganda o como “difusión de ideas”. Si es así, el observador, puede entender las razones, pero no estar de acuerdo.

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